YDS Günlüğüm 4

Evet bu gün sadece kelimeleri verip kaçacağım çünkü geziye çıkacağım o yüzden önceden bu kelimeleri hazırlamak istiyorum.

Önümüzdeki günler diğer çalışma şekillerimi sizinle paylaşacağım


admission - kabul itiraf

brought - getirilen

concerning - ilişkin ilgilenen

deceptively - aldatarak ya da aldatıcı bir biçimde

exclusion - ihraç etme veya kabul etmemek

frequent - sık veya sık sık gitmek

gaining - kazanma

hoard - yığmak

interested - alakalı ilgili

journalism - gazetecilik

keep - tutmak
limited - kısıtlı
member - üye
nearly - yaklaşık
orientation - çevreye ulaşma azim
promote - teşvik etmek
quality - kalite
research - araştırmak 
surge - denizin kabarması veya aniden yükselmek
Treatment - tedavi ya da muamele
undercutting - kaynak boşluğu
value - değer
Whatever - her türlü
expand - genişlemek
indirectly - dolambaçlı bir biçimde
magazine dergi

YDS Günlüğüm 3

Herkese Merhaba,

Çalışmanın üçüncü günündeyim tam anlamıyla kelime ezberi yapmıyorum. Bugün video önerisinde bulunacağım. Ardından da kelimeleri vereceğim,

hangi dil olursa olsun men nefret ettiğim olay grammer öğrenmek bizim insanlarımız ne kadar çok sevsede ben nefret ediyorum. Arapçayı da bu yüzden sevemedim. Bırakın başka bir dili Türkçe de bile sevmiyorum dilbilgisini, hatta noktalama işaretlerini bile sevmiyorum. Çünkü yapay geliyor ama yinede öğrenmek durumundayız. İşte bunun için Youtube'da ingilizce anlatan kanalları burada paylaşacağım. Genel olarak hepsini bende izlemedim ama izleyeceğim. Son yıllarda youtube gibi platformlar çok iyi içerikler üretiliyor.

1) VİDEO EĞİTİM Sıfırdan ingilizce öğreniyorum Seti

Neredeyse 340 video ile sıfırdan başlayıp anlatmışlar. Eğer düzenli olarak izlediğinizde, nasıl izleneceğini şu videoda anlatılmış 3 ay gibi kısa bir sürede ingilizceyi herşeyiyle öğrenebileceğimizi söylüyor. Elbette şu an için ben 3 ayda halledemem. Kendimi biliyorum çünkü bunun sınavı var, bütünlemesi var, misafiri var var da var yani.......

2) BENİM HOCAM - Hakkı Şahin 

Kendisinin burada paylaştığım videosunu dahi izlemedim ama benim hocam kanalına güveniyorum. Kpss için epey iyi bir kanal. Video Eğitimi bitirdikten sonra Hakkı Hoca'nın derslerine başlayacağım.

3 - NURULLAH ÖKTEM

Kendisini ingilizce hazırlıktayken ara ara açıp baktığım bir hocaydı. Grameri bence çok iyi anlatıyor. Kanalı tamamen ingilizce üzerine kelimelerle ilgili özel dersleri var.

Bence bu üç kanal yeterli ama daha bir sürü hoca var ve eminim hepsi çok iyidir. Benim şu an aklıma gelen ilk üçü bunlar ve gayet de kaliteli olduğunu düşünüyorum.

Bunun haricinde şu an hiçbir kaynağı kullanmıyorum. Tek kaynağım internet. İlk üç ay kaynak almayı da düşünmüyorum. Burada kelimeleri paylaşıyorum ama oturup ezberlemiyorum. Çünkü ezberlersem unuturum mantığı var. O yüzden sürekli tekrar etmenin faydalı olduğunu düşünyorum. Belki de yanlış yapıyorum bilmiyorum.

Şimdi Kelimelere Bakalım

almost - hemen hemen
behaviour - davranış
 consideration - düşünme
  determination - saptama kararlılık
 extensively- kapsamlı olarak
  fairly - iyice temiz
greatly - çok ya da fazlasıyla
However - bununla birlikte
increase - artmak çoğalmak
Just as - tıpkı gibi
keep up with - yetişmek ya da izleyerek bilgi sahibi olmak
 literature - edebiyat
muscular - kaslı adeleli
nutrients - besleyici öğeler
other - diğer
produce - üretmek
quite - epeyce
regarding - ilgilenme veya ilişkin
salesman - satıcı
turning - köşe
unique - eşsiz
 visualize - göz önüne getirmek ya da hayalinde canlandırmak
wealth - varlık zenginlik
 expectations - beklentiler
voraciously - istekli bir biçimde
recognized - onaylı

Yds Günlüğüm 2

Merhaba,
Gece de oldu aslında bu bir gün önceki günün  yazısı...
YDS sınavını tanıyalım.

YDS Sınavı, ülkemizde Yüksek Öğretim Kurulu’nun (YÖK) talimatı ile Öğrenci Seçme ve Yerleştirme Merkezi (ÖSYM) tarafından merkezi olarak yapılan Yabancı Dil Bilgisi Seviye Tespit Sınavıdır.

Yabancı Dil Bilgisi Seviye Tespit Sınavı (YDS), Üniversitelerarası Kurul Dil Sınavı (ÜDS) ve Kamu Personeli Yabancı Dil Bilgisi Seviye Tespit Sınavının (KPDS) yerine getirilmiş ortak sınavdır.

YDS Günlüğüm 1

Merhaba,
01.12.2019 tarihinde ki YDS sınavına hazırlanmaya karar verdim. Aslında tam manasıyla İngilizce için yeterli bir sınav olmadığı için kendime Toefl'a hazırlanmak istiyordum. Dil için gerekli olan 4 temel beceriyi ölçüyor ama 190 $ ücreti olduğu için o paraya Arapça ve Latince mi de geliştiririm diyerek vazgeçtim o yüzden şimdilik yerli malı YDS çalışmak zorunda kaldık.


Finallerinde bittiği bu günde bir kaç günde çalışmaya start veriyorum.

Öncelikle size dil seviyemden bahsedeyim.
İlkokulda heyecanla başladım ama sonra öğrenmek zorlaştı yani ezber moduna geçildi ve gramer benim için o dönem çok sıkıcıydı. Lise de de ilk yıl orta derece bir eğitim aldım ve 10. 11. Sınıflarda sürekli değişik hocalar geldi. Ve 30 kişilik sınıflarda 3 saate düşen bir eğitim oldu. O dönem dille ilgilenmediğim için eh işte denilecek notlarla geçtim. Son sınıfta ise hiç bakmadım İngilizceye ve 12 yıllık eğitim hayatımda İngilizce hakkında hiçbirşey bilmediğini farkedip İsteğe bağlı hazırlık okudum.

Onda da bazı eksiklikleri farketyim. B1'e kadar ilerledim. Ama ilk dönemdeki hocam çok iyiydi. 2. Dönemde ise hoca değişti. Ve o hoca hiç konuşmadı. Speaking bile yapmıyorduk sınıfta bir tek derse ben katılıyordum. Bir de başka bir kız geri kalanlarda pek katılmıyorlardı fakat hoca diğer kıza daha teloranslı davrandı ve notlarını yüksek verdi.  Evim çok uzak olduğu için Speaking Sınavına geç kaldım o yüzden son gün yapılan bitirme sınavına girmedim. Böylece bende temel oturdu ama o dönem yaşadığım talihsizlikten dolayı sınavı  geçemedim.
Ama artık şu dil puanını da halledip yüksek lisans için gerekli puanı almak istiyorum. Hatta daha fazlasını hedefim 10 ayda 80 almak yapabilir miyim bilmiyorum. Ama yapıcam.

Imagination is more important than knowledge.

Burada günlük kelime vericeğim. Bu kelimeleri çıkmış sorulardan bulacağım.

İşte kelimeler:

A attempts to - Girişimde bulunmak
B bloodshed - Kan dökme
C corruption - Bozulma
D Despair - Umutsuzluk
E effect - etki
F firmly - sıkıca
G granted - verilmiş
H hardly - zorlukla
I interest - faiz
J  just as - tıpkı
K knowledge - bilgi
L leased - kiralanmış
M made out - yapılmış
N nature of learning - öğrenmenin doğası
O obvious - açık
P perception - algı
Q quarters - kışla
R reliance - güven
S separate - ayrı
T troubles - sıkıntı
U Union - birlik
V versatile - çok yönlü
W would have believed - inanırdı
X
Y yet - henüz
Z

Sosyal Medyadan Kurtuluş

Finallerin bitiği, bütünleme sınavlarının bana göz kırptığı bu zamanda yine sizlerle birlikte olmak yeni şeyleri anlatma heyecanını muhafaza etmekteyim. Vel hasıl önce yaptıklarımdan bahsedeyim.
1. YouTube Kanalımı Sildim
Youtube'un politika değiştirmesi yüzünden kazancımı gasp etti ve yeni getirdiği şartlar modern sistemde köleliğin yeni versiyonu gibiydi.

2- KPSS sonucun açıklandı. Merkezinden atanma ihtimalim çok düşük maalesef açıktan alımları deneyeceğim.

3- İnstagram da tüm fotoğrafları sildim ve Herkesi takipten çıktım ve beni takip eden herkesi takibinden çıkardım.

Artık hayatım daha rahat, daha sade ve daha güzel. Yakında tamamen kapatacağım.

4- Facebook profilinde kimse yok sadece gruplar için takip ediyorum. İnşallah atanırsam kapatacağım.

5- Twitterda da aynı işlemi uyguluyorum.

Sosyal medyayı biraz temizlemek çok rahatlattı. Artık arladaşımın kuzeninin be yaptığını ya da twitterde kendini çok zeki zanneden trolleri görmemek çok daha huzur verici. Yavaş yavaş burayı da temizleyeceğim. Yavaş yavaş anonimleşmek ve tamamen silinip gitmek. Minimal olmak istiyorum.
Reel hayatta da minimal olmak istiyorum.

Ve işte yeni planım YDS 2019 3. Oturumuna çalışmak. Şu saatten itibaren burada günlük şeklinde çalışmalarımı paylaşacağım.

ARDA DENKEL - KUŞKU VE GERÇEK

ARDA DENKEL KUŞKU VE GERÇEK

Algı, dış dünyadan duyu organlarıyla edindiği girdileri anlıkta tasarımlar biçiminde kurar duyu organlarıyla edindiği girdileri anlıkta tasarımlar biçiminde kurar bu tasarımlar bilincimizin içeriğini ve dış dünyaya değin deneysel bilgimizin temelini oluşturur.

Doğa üzerinde etkili olabilmesini bilinçli eylemine borçlu olan insanın içgüdüleri varlığını sürdürmesine yetecek ölçüde güçlü değildir. Böylece, bilinçli davranışa temel oluşturan deneysel bilginin insan yaşamı için gerekli koşul oluşturduğu öne sürülebililr. İnsan üzerinde dış dünya hakkındaki tasarımlarını ve bilgisini oluşturduğu anlık ve buna bağlı olarak bilinç içeriği ögesini katabiliriz. Bu ögeyi tasarımlar ortamı ya da tasarımlar dünyası olarak adlandırabiliriz.

İnsan dış dünyanın deneysel bilgisi konusunda duyu deneyleri ve algısı ile kesin olarak sınırlanmış bir varlıktır. dış dünyadaki değişikliği ancak anlığımıza yandısıdığı biçimiyle kavrayabiliyoruz. Bu sınırlılık olgusunun içerdiği önemli bir sonuç ise şudur: dış dünyada meydana gelen bir değişikliği, algımın içeriğinde farkına vardığım değişikliğe karşılaştırmam olanak taşınır. Bunun nedeni, yukarıda açıklandığı gibi dış dünyayı doğrudan ve algıdan bağımsızı olarak tanıma olanağının bulunmayışıdır. Algı içeriğim ve tasarımlanı kavraya bildiğim anlamda dış dünyayı kavrayamam.

Bir dış dünya ve anlık ayrımı yaptıktan sonra eğer algı içeriğimizi, onun tasarımı olduğu dış dünya bölümü ile karşılaştırma olanağımız bulunmadığı ortaya çıkıyorsa, algımızın dış dünyayı bize doğru olarak yansıttığının bir deneysel bilgi olduğu da söylenemeyecektir.

Deneysel bilginin ve buna bağlı olarak bilimin, bir dış dünyaya ilişkin olmak iddiasını sürdürdüğü ölçüde, deneysel olmayan bir varsayım üzerinde temellendiriyor olduğudur. Deneysel olan bilimin her bir önermesi doğruluğunu, dış dünyayı yansıtan tasarımlarımızın dış dünyayı doğru olarak yansıttıkları varsayımına borçludur. Oysa deneysel bilim, bu ilk varsayımın doğruluğunu deneysel olarak tanıtlamaktan henüz ilkesel düzeyde bile yoksundur. Bilimsel ve deneysel açıdan bu konuda pek yapılabilecek bir şey olmadığına göre yukarıda çıkarsan felsefi sonuçlardan daha iyimser olanlarını çıkarsayamadığımız sürece dış dünya bir varsayım olmak ötesinde bir ağırlık taşımayacaktır. Deneysel .bilginin, bilimin kabul ettiği gibi dış dünyanın bilgisi olduğunu da bir varsayım niteliğini aşamayacak ve deneysel bilginin gerçekte ancak dış dünyayı yansıttıklarına inandığımız tasarımlarımızın bilgisi olduğu ortaya çıkmış olacaktır. İşte bu genel görüş diye nitelendirdiğimiz karşısına çıkan felsefi güçlüklerden yalnız biridir.

Algı içeriğimizi tutarlı bir bütün oluşturur. Algımız o ölçüde tutarlıdır ki, dış dünyada bir değişiklik yaptığımızda bunun sonuçlarını önceden kestirebiliyoruz. Algının bu denli tutarlı olmasından onun keyfi olmak yerine bizden bağımsız bir gerçekliği doğnu olarak yansıttığı yani deneysel bilginin temel varsayımın doğru olduğu sonucu çıkarsanamaz mı?

Gerçekliğin karşısındaki tutuma kuşkuculuk diyoruz. Kuşkuculuk yalın gerçekçiliğe karşı o denli güçlü uslamlamalar çıkarmıştır ki, deneysel bilginin olanaklı olduğunu gösterebilme çabası içinde birçok değişik felsefi tutum ve açıklama doğmuş ve hatta bunlardan kimi deneysel bilginin olanaklı olduğunu göstermek uğuruna dış dünyanın varlığını yadsımak durumda kalmıştır.

Dış dünya hakkında anlığımızda oluşan tasarımların kaynağı duyum ve bunun üzerine kurulan algımızdır. Tasarımların kökeni dış dünyanın kendisi oluştursa bile onların kaynağı bu kökenden etkilenen duyumdur. Bu aşamada algı ve duyum içerikleri arasında bir ayrım gözetmeden bunların renkler, biçimler sesler kokular, dokunun ve tatlar gibi tasarımlardan oluşturduğunu söyleyeceğiz. Anlık ta oluşan her bir algı tasarımını bir algı inancında verebiliriz.  Yalnız bu biçimdeki her önereme gerçek algı önermesi değildir.

Herhangi bir önermenin yalnızca bilişi değil de bilgi verebilmesi onun doğru olmasına bağlıdır. Doğruluk ve bilgi ise kesinliği gerektirir. Kesinlik kuşkunun karşıtıdır. Deneysel bilginin temelindeki varsayımın doğruluğunun deneysel olarak kesin olamadığından deneysel bilginin gerçekten bilgi olduğu konusunda da kuşkuya açık kalmaktadır işte bu kuşkucuyu felsefesine temel yapana kuşkucu diyoruz.  Kuşkucu duyu deneyimlerimizin güvenilir olmadığını göstermek amacıyla kuşkucu, şu görüşlere yer vermektedir:

1)      Algımız bizi sık sık yanıltır.

2)      Algımızın yanılıp bize var olamayan şeyler gösterdiği veya var olanları da olduklarından farklı biçimde yansıttığı olağandışı durumlar

Algının Değişmesinden Uslamlama

a)      X nesnesinin algısı olarak adlandırdığımız duyu deneyleri değişen koşullara göre değişiklik gösterirler

b)      X nesnesinin kendisi bu koşullara göre değişmez

c)       Şu halde x algısı her zaman xin kendiliğinde olduğu gibi değildir.(yani gerçek ve görüntüsü arasında fark vardır.

d)      Xin hangi algısının x i kendiliğinde olduğu gibi yansıttığını bilemeyiz.

e)      Şu halde xin hiçbir algısı için onun xi kendiliğinde olduğu gibi yansıttığını kesinlikle savunmak olanağı yoktur.

Algının Yanılsamasındaki Uslamlama

a)      Algımız kimi durumlarda yanılır. Yanılgılar yanılsamalar sanrı ve düşler

b)      Bu durumlarda algının yanılgılı olduğunu anlayabiliriz. (yanılgılı algıyı yanılgısından ayırt edemeyebiliriz)

c)       Şu halede her an için hatta sürekli olarak algımız biz anlayamamıza karşın yanılgı olabilir.

d)      Şu halde hiçbir algının kesinlikle güvenilir olduğu savunulamaz.

Kuşkucunun bu uslamlamaları önce görüntünün algının gerçeği olduğu gibi yansıtmayabileceğini ortaya koyduktan sonra, bunu genelleyerek, hiçbir algının gerçeği olduğu gibi verdiğinin kesinlikle ileri sürülemeyeceğine götürüyor. Dikkat edilmesi gereken nokta, burada hiçbir algının doğru olmadığı gibi bir sav bulunmadığıdır. İleri sürülen, kuşkuculuğun gereği olarak ve uslamlamadan tutarlı olarak çıkarsanabilen hiçbir algının doğruluğunun kesin olarak bilinemeyeceği sonucudur.

Sonuç eğer bir dış dünya gerçeklik varsa, bunun deneysel bilgisi yoktur.

Alan Musgrave Sağduyu ve Bilim - Bölüm 3

Bölüm 3

Duyular hakkında kuşkuculuk.

İkinci bölüm çok kısa olduğu için atlıyorum.

Deneyciliğe Karşı Sextus Empiricus

Tutarlı bir kuşkucu hiçbir şeyi bilmemesi gerektiğinden en iyi örnek ya da tartışmaları seçmek zorunda değildir, bunun yerine hepsinin aynı anda ve düzensiz bir şekilde öne sürülebilir.

Sextus kuşkunun duygularımızın bize her yerin nasıl göründüğünü anlattığı gerçeği reddetmek yerine duyuların etrafımızdakilerin gerçekte nasıl olduğunu anlatıp anlatmadığını sorduğunu belirtir.

Genelde bir nesnenin görüşteki şekli ona hangi konumdan baktığınıza bağlıdır: Yukarıdan bakıldığında madeni bir para yuvarlak görünür ancak yandan bakıldığında elips şeklindedir, masanın üst kısmının görünürdeki şekli herkes için farklı olacaktır çünkü herkes masaya başka bir açıdan bakmaktadır.

Çıkarımların birçoğu oldukça önem taşımaktadır ve bunlara özel isimler verilmiştir:

1)      Yanılsamaya dayılı uslamlama (1) bir yanılsama (ya da hayal görme) söz konusu olduğunda, nesneler gerçekte göründükleri gibi değildirler. (2) Bir yanılsamayla karşı karşıya olmadığımızdan hiçbir zaman emin olamayız, (3 ) Buna göre, nesnelerin gerçekte göründükleri gibi olduğundan hiçbir zaman emin olamayız.

2)      Halüsinasyona dayalı uslamlama: (1) Bir halüsinasyon söz konusuysa nesneler gerçekte göründükleri gibi değillerdir. (2) Halüsinasyon görmediğimizden hiçbir zaman emin olamayız. (3) Buna göre nesnelerin gerçekte göründükleri gibi olduğundan hiçbir zaman emin olamayız.

3)      Düşlere dayalı uslamlama: (1) Rüya gördüğümüz zaman, nesneler gerçekte göründükleri gibi değillerdir. (2)  Rüya görmediğimizden hiçbir zaman emin olamayız. (3) Buna göre, nesnelerin gerçekte göründükleri gibi olduğundan hiçbir zaman emin olamayız.

Normal insanlarsak, o zaman gözlemsel yargıların doğruluğuyla ilgili dolaysız bilgiye sahip sayılırız. Her şeye rağmen, duyurmamızı bilginin kaynaklarından biridir, ancak bu sadece doğal koşullar içinde sağlıklı kişiler ve normal insanların duyuları için geçerlidir.

Duyular bilgi için kuşkulu bir temel sağlar; eğer bilgi bu temel üzerine kurulduysa bazı durumlarda altüstü edilebilir.

Şu an üzerinde durduğumuz konu deneyimlerimizdeki çelişkileri nasıl çözümlediğimizdir.

Sadece bilimin belirli deneyimleri gerçeğe uygun olmadıkları iddiasıyla göz önünde bulundurmayan sağduyuyu desteklediğini göz önünde bulunduracağız sağduyusal inançlar ve bilimsel kanılar bizim duyuların tanıkladığını geçersiz kılmakta güçlerini birleştirirler.

Katı deneyciler duyu- deneyin bilginin bir dayanağı olarak görürler, Duyularımız gözlemsel önermelerin doğrulunu hakkında yer diğer inançlarımızın da duyu deneyimine başvurarak gerekçelendirilebileceği konusunda bize güven verir. Ancak şu ana kadar gördük ki başka kanılarımız da bazı gözlemsel önermelerin yanlışlığını bize kabul ettirerek bunları reddetmemize yol açabilirler. Kanı ve deneyim arasındaki ilişkinin katı deneycilerin farz ettiği kadar belirgin olması mümkün değildir.

Kesin olarak ortaya konmuş saf gözlemsel önermelerin bilginin başlangıç noktası olarak ele alınması imkânsızdır gemilerini açık denizde tekrar inşa etmeleri gerektiğinden, onu hiçbir zaman onarım havuzunda parçalara ayıramayan ve orda en iyi malzemelerden tekrar kurma olanağına sahip olmayan denizciler gibiyiz… Gözlemsel önermelerin terkedilmesi ihtimalini de hesaba katmalıyız.

Duyu deneyimizdeki çelişkileri çözümleneme için çoğunlukla belirli deneyimleri gerçekle uygun olmadıkları için dikkate almaz ve bunların etrafımızdaki yeğlerin gerçekte nasıl olduklarını açıklamadığını söyleyerek ortaya koydukları gözlemsel önermeleri doğru olarak kabul etmek istemiyiz.

Gözlemlediğimiz şeyler hakkındaki bilgi ya da kanaatlerimiz deneyimlerimiz gerçeğe uygun ya da uygunsuz olarak sınıflandırabilmek için kullandığımız olacaktır.

Deneyimlerimiz anlamak ya da yorumlamak için önceki inançlarımıza güvenirsek, o zaman güvendiğimiz inançların doğru olduğundan emin olduğumuz sürece doğru bir şey yaptığımızdan kuşku duymayabiliriz.

Algısal Hata sorunu: Kişinin hayale aldanmasıyla gerçekleşmesidir.

Deneyimlerim katılmaya karar verdiğim şeylerle ilgilidir sadece faklına vardıklarım zihnimdekileri şekillendirir, seçici ilgi olmadan deneyim bütünüyle bir kaostan ibarettir.

İlgilerimiz, önceki inançlarımız ve beklentilerimizin hangi duyusal uyaranı dikkat alacağınınız belirlememesine yardımcı oldukların gördük. Önceden sahip olduğumuz kanı veya beklentilerimizi yorumlamamız bazıları gerçeğe uygun bazılarını ise gerçeğe uymayan şeklinde adlandırmamız konusunda bize nasıl yardım ettikleri üzere birkaç örnekle karşılattık bunun bizi algısal aylanılmalara hangi şekillerde götüreceğini de gördük: Yanlış olan gözlemsel yargıları her zaman gerçek olarak adlandırma konusunda başarılı olamamaktayız.

Bacon

Bacon bir deneycidir. Tüm hata belirsizliğin deneyim ve gözlemlerin doğru şekilde uygulanmamasından meydana gelen yanlış yöntemin kullanımsayıla ortaya çıktığını düşünmekteydi. Bacon bu hatalı yöntemi ‘doğanın öncelenmesi’ olarak adlandırmaktaydı.: Akıl doğanın kendisine duyular yoluyla bildirecekleri öncelemektedir: böylece akıl çabuk bir takım sonuçlar çıkararak bu erken doğmuş kurgulama, önyargı veya önceden verilen yargıların (önyargı) duyuların mesajını çarpıtmasına yol açabilir. İnsanın anlama yetisi kendi doğasından dolayı dünyada olduğundan daha fazla düzen ve düzenliliği varlığını varsayma eğilimindedir.

Bacon’a göre önceden sahip olunan inanç önyargılar ya da ön kavrayışlar duyuların mesajını çarpıtabilir.

Gözlem Kuram Yüklüdür.

Filozoflar bir şeyi görmekle onun ne olduğunu görmek arasında ya da genel olarak bir şeyi algılamak ve onu anlamak arasında bir ayrım yapışlardır.  Birşeyin ne olduğunu görmek önermelerle ilgili bir durumdur ve söz konusu önermenin ortaya çıkabilmesi için gözlemcinin gerekli olan sözcük ya da kavramlara sahip olması gerekir. Görmek ise önermelerle ilgili bir durum değildir ve herhangi bir kavrama sahip olmayı gerektirmez. Bir şeyin ene olduğunu görebilmemizi mümkün kılan şey dil ya da kavramların anlayışına önceden sahip olmamızdır. Birşeylerin var olduğunu görebilmemizi veya genel anlamayla ne olduğunu algılayabilmemiz ve böylelikle de gözlemsel yarılar oluşturmamızı sağlayan şey dildir.