Evrim Teorisi, Felsefe ve Tanrı- Caner Taslaman

Kitabın Künyesi:

Yazar: Caner Taslaman

Kitabın Adı: Evrim Teorisi, Felsefe ve Tanrı

İstanbul Yayın Evi, 2013

6.Baskı

Kitabın Tanıtım Yazısı:

Evrim Teorisi bilimselliğin kriterlerini karşılamakta mıdır? Platon'un, Aristoteles'in, Leibniz'in, Hume'un, Kant'ın, Popper'ın, Kuhn'un felsefeleriyle bu teorinin nasıl bir bağlantısı vardır? Evrim teorisi'nin felsefi ve teolojik sonuçları nelerdir? Tanrı'nın var olup olmadığı meselesiyle Evrim Teorisi'nin nasıl bir ilişkisi bulunmakadır? Tanrı'nın varlığını rasyonel olarak temellendirmeye çalışan tasarım deliline, Evrim Teorisi tehdit oluşturmakta mıdır? Evren, doğa yasaları, evrensel tüm oluşumlar, bütün canlılar ve biz tesadüfen mi oluştuk, yoksa bilinçle ve kudretle oluşturulmuş bir tasarımın ürünleri miyiz? İslamiyetin, hıristiyanlığın ve yahudiliğin teolojileri gerçekten de Evrim Teorisi'nin reddedilmesini gerektiriyor mu? Bunlar ve bunlar gibi daha pek çok soruya bu kitapta cevap veriliyor.

Alıntılar:

Bazı ünlü felsefeciler de gözlemsel verilere dayandırılma- dan Evrim Teorisi’nin savunulmasındaki soruna dikkat çek- mişlerdir. Bunlardan biri olan Wittgenstein şöyle demiştir: “Örnek olarak Darwin teorisi hakkında yapılan yaygarayı ele alalım. Teoriyi destekleyen ve ‘Tabii ki’ diyen çevreler var- dır, bir de ‘Tabii ki hayır’ diyen çevreler vardır. Hangi man- tıkla ‘Tabii ki’ denilebilir? Tek-hücreli organizmaların zamanla daha karmaşık organizmalara dönüştükleri ve memeli hay- vanlardan insanlara kadar geliştikleri düşüncesi savunuluyor. Peki, bu süreci gözlemleyen biri var mı? Hayır. Peki, bu sü- reci şu anda kimse gözlemliyor mu? Hayır. Yapılan gözlem- ler bir damla suyun kızgın bir taşa damlatılması gibi. Buna rağmen binlerce kitapta bu teorinin akla en yatkın çözüm ol- duğu yazmaktadır. İnsanlar çok zayıf kanıtlara rağmen bu teo- rinin doğruluğundan emin. ‘Bilmiyorum, bu ilginç bir hipotez ama daha fazla güçlendirilmesi gerekir’ gibi bir tutum savu- nulamaz mıydı? Bu, nasıl herhangi bir şeye ikna olunabilece- ğini gösteriyor. Sonunda cevapsız kalan sorular unutuluyor ve kişiler bunun mutlaka böyle olduğuna kanaat getiriyorlar.

Daha önce belirtildiği gibi doğal seleksiyonun varlığının, bütün türlerin tüm özelliklerinin doğal seleksiyon mekaniz- ması yoluyla evrimleştiklerini gösterdiğini ileri sürmek man- tık açısından hatalıdır.

Bir canlının renginin değişmesi veya var olan bir kanadının faz- ladan bir kopyasının oluşması, Evrim Teorisi’nin büyük iddi- asını temellendirecek bir delil olarak sunulamaz.

Evrim Teorisi’nin yasaları ve matematiksel bir modelinin bulunmaması, gözlem ve deneye dayanmamasından daha bü- yük bir sorundur.

Doğal seleksiyon ile Evrim Teorisi’nin aynı şeyler- miş gibi sunulması çok yaygın yapılan bir yanlıştır

İnsan soyunun maymunumsularla ilişkilendirilmesinin, insan onuru ve tektanrılı dinlerin öngördüğü insanın olması gerekli ahlaki yapısı açısından bir sorun teşkil etmediği ka- naatindeyim.

Benim Yorumum:

Ben esasında evrimin İslama uygun olmadığını düşünüyordum. Yaklaşık bir buçuk ay önce beni bir merak sardı. "Acaba Kur'anla çelişmiyor mu ?" diye sormaya başladım. Bu konuyu  araştırmaya başladım. Bu konu da Türkiye de yapılmış bir kaç tane çalışma var. Adnan Oktar ve Caner Taslaman. Adnan Hoca'yı direk kafadan eledim. Caner Taslaman'a odaklandım.Tabii ki kitabı okumadan önce epey araştırma yaptım. Kitabı okurkende Araştırma yaparak okudum.

Kitabta önce Evrim Teorisinin nasıl ortaya çıktığını anlatan bir bölüm var. Tarihsel olarak bir süreç anlatılıyor. ardından Teorinin alt teorileri inceleniyor. Caner Taslaman'ın incelemesi sonucu benim vardığım kanı evrim teorisi tamamen yanlış bir teori. Ara geçiş formlarının olmaması, Canlıların embriyolarının birbirine benzememesi vs gibi konular çürütülüyor. Sonraki bölümde felsefi sonuçları açıklanıyor. Felsefi sonuçlar konusuna çok girmeyeceğim.

Sonraki bölümde ise dinler açısından Evrim Teorisini ele alıyor. Teistler, Ateistler ve Agnostikler olarak bir sürü sınıflandırma yapıyor. İslama göre Evrim Teorisi bölümüne gelince ise kendi görüşünün bu konuda agnostik olduğunu söylüyor. Yani Kur'an-ı Kerim ayetlerine ters düşebilir de, düşemeyebilir de diyor. Üstelik ayetleri gösterek şu nu diyor: "Kuran'ı Kerim ayetlerininde ki ifadeleri evrim teorisine göre yorumlamak zorlama olur." Evet olmayan bir şeyi ayetleri zorlamak demek, ayetleri eğip büküp, bir ideolojiye göre indirgemeye çalışmak olur. Hatta kitabın ilerleyen bölümlerin de olasılık hesaplarını göstererek evrimin teorisinin yanlış olduğu mesajını alıyorum. Fakat yazar bir müslüman olarak bu konuda agnostik(bilinmezci) davranarak kendiyle çelişmiş.

Birtakım ideolojilerin kanunu haline gelen bu ideoloji karşısında nasıl olur da, bilinmezci olunur? Bu görüş  tamamen kanıtlansa (şu haliyle imkansız görünüyor) Kur'an ayetlerini ona göre mi uyduracağız? Kesinlikle hayır. Çünkü bu teori asla kanun olmayacak. (ne demek istediğimi tam anlatamadım, kendi görüşümü destekleyen ayrı bir yazı yazacağım ve orada anlatacağım.) 

Ben Caner Taslaman'ın bu kitabındaki ifadeleri islam açısından sakıncalı buluyorum. Tabii ki bu konu hakkında derin bilgisi olan insanlar daha iyi bilirler. Fakat bence bu kitabı, dini inancı zayıf ve dini ilimlerle uğraşmamış bir insan okumasın. Çünkü insanı küfre düşürebilir. 

Bu sizinle paylaştığım, üçüncü Caner Taslaman kitabi oldu. Diğer iki kitabını beğenmiştim. Ama bu kitabını beğenmedim. Çünkü kendiyle çelişen ifadeler vardı. 

Şunu da belirteyim hemen: " Ben sürekli sorgularım, körürü körüne inandığım her şeyi sorgularım. 'Neden?' sorusunu her yerde sorarım. O yüzdendir ki, medyatik insanlara aldanmayın, her yazarın görüşünü benimsemeyin, kendi aklınızın süzgecinden geçirin. Müslümansanız Referans alacağınız kaynaklar şunlar olsun:

Kur'an,

Sahih Hadis,

Son olarak yazımı şu alıntıla noktalamak istiyorum:

Peygamber (sav), Muaz’a (ra) Yemen’e yolculuğa çıkmadan önce  “İnsanlar arasında neyle hükmedeceksin?” diye sordu, Muaz, “Allah’ın kitabı Kuranla” dedi, Peygamber : Peki onda bulamazsan?” buyurdu, Muaz: “Rasulullah (sav)’in sünnetiyle” dedi,  Peygamber : “Peki onda da bulamazsan? buyurdu, İçtihadımla dedi. 

(Ebu Davud-Tirmizi-Ahmed-Darimi)